«Под эго я понимаю комплекс идей, представлений, составляющий для меня центр поля моего сознания и который, как мне кажется, обладает в высокой степени непрерывностью и тождественностью (идентичностью) с самим собой. Потому я говорю о эго-комплексе. Этот комплекс есть на столько же содержанием сознания, настолько и условие сознания, ибо психический элемент осознан мной постольку, поскольку он отнесен к эго-комплексу.» (с) К.Г.Юнг «Психологические типы» Теперь как я это сам понял и дополнил для себя: Как условие существование сознания человека необходимо отдельное восприятие себя и объекта. Значит мозг должен постоянно держать восприятие себя в отдельном объеме памяти – т.е. иметь виду отличие между собой и объектом. Сам комплекс отличительных признаков себя от объекта и есть эго. Под объектом само собой подразумевается и совокупность других людей или отдельные люди, по мимо обычных живых и не живых объектов. Более того осознание отличия себя от других человеческих индивидуумов и есть эго в социальном смысле, назовом его социальная часть эго, что бы отличать от общего значении. Социальная часть эго таким образом является частью общего комплекса эго в сознании как комплекс идей, представлений, составляющий для меня центр поля моего сознания на основании дифференциацией индивидуума в человеческом сообществе. Например, вы называете себя «патриотом» - это дифференциация согласно признаку включаемому в эго по государственной территориальной принадлежности. Т.е. положительное отношение к величию государства является социальной частью эго индивидуума. В противовес социальной части есть не социальная- например, информация касательно отличия вас от какого-нибудь неживого предмета. Эго может проецироваться как на внешнее объективное, так и на внутренне субъективное – таким образом комплекс эго может состоять как бы из четырех сторон по шкалам субъективно/объективное и социальное/несоциальное. В жизни каждого человека всегда рано или поздно возникает выбор: либо пожертвовать собой ради других, предав при этом свою собственную суть, либо отстоять свою собственную суть и предать тех самых других, которые требуют к себе такой жертвенности. Кого предать - свою суть или их? И что считать предательством, а что нет? (Сразу замечу что под собственной сутью я не подразумеваю желание заграбастать по больше бабла и свалить в Англию, заполучить вон ту бабу, потому что то мозги отказали из-за гормонального удара в голову или вашу бесценная жизнь, ну и т.п.) А если такой выбор встает каждый день, с самого начало осознанной жизни? Рано или поздно нервы от такого насилия над собственной психикой сдают и начинается затяжной период тяжелой депрессии от осознания самого противоречия, между своей сутью и миром человеческих взаимоотношений. Весь мир из-за того, что социальная часть эго и несоциальная едины и слитны, представляется враждебным, требующим коренного передела, согласно своей воли. Но силы еще одного маленького смертного существа для этого не достаточны. И невозможность изменения мира своими силами углубляет депрессию до патологии. В оккультизме и сатанизме в частности это называется стадией «Nigredo». В целом вся психика (бессознательная и сознательная в совокупности) вступает в противоречие с окружающей социальной действительностью и требует от комплекса эго коренных преобразований, на которое эго само по себе не способно. А потому бессознательное начинает действовать по мимо воли сознания и разделяет эго на составляющие. В худшем случаи человек сходит с ума, теряет окончательно рассудок и адекватность. В лучшем случаи распад эго идет всего на две составляющие: социальное эго и несоциальное эго. В отношении сатанизма верно, когда несоциальное эго формируется под действием актуализации трансцендентной функции на архитипе Сатаны. Сам по себе этот архитип представляется как враг всего человечества. Соответственно распад сознания протекает актуализировано самой сути конфликта архитипа и социальной действительности на два враждебных лагеря, на два комплекса эго – «демон» и «человек». Разделение комплекса эго может протекать как в мягкой частичной философской бредовой или истерической форме, так и в тяжелой психопатологической форме. Все зависит от входящих условий начала процесса. С учетом непримиримости архитипа Сатаны, через которого происходит собирание нового комплекса эго, война между ними идет на тотальное уничтожение – должен остаться только один, второй должен быть уничтожен. Завершение Nigredo знаменует победа «демона». Но психика после этого напоминает руины Сталинграда и начало ее восстановления знаменует новую стадию Albedo. Меняется отношение к людям, теперь они воспринимаются на ровне с неодушевленными предметами, само понятие «душа» перестает иметь значение, однако некоторые из людей кажутся «живыми», а другие напоминают зомби. «И увидишь живых среди мертвых, и мертвых среди живых» (с). Т.е. так как социальные отношения для адекватного индивидуума никуда не делись, то меняется само восприятие таких отношений, человек живущий лишь социальными штампами и установками воспринимается как «мертвый» (при том к такому «мертвому» человеку нет ненависти, только брезгливое отношение, ведь он не воспринимается как «одушевленный»), соответственно для обратного случая восприятие меняется на «живого».
